前文
寂天菩萨 著
无著菩萨 造
索达吉堪布 译
（顶礼）
顶礼圣者观自在菩萨！
慈爱无余众生搅拌发心二资海中现,
不住涅槃自性三身妙云层层极密布,
普降离无我等四边戏论妙法甘露雨,
熄众惑火开利乐花净饭王子前顶礼。
仅以圣尊名号光,
传入何者耳畔中,
亦能遣除心暗者,
观音怙主前顶礼。
开示寂灭我与无我戏论胜义之法理,
己造积业为我所等世俗遣诸愚见暗,
善说抛弃自乐成办利他净行此法理,
究竟自他二利法王文殊菩萨前顶礼。
尽舍国政善开显,
稀奇佛子行之理,
弘扬佛陀教法者,
寂天菩萨前顶礼。
（立誓）
从彼教言莲苑中,
畅饮善说蜂蜜已,
为利持佛子行众,
我当于此释本论。
梵语：菩提萨埵渣呀阿巴达绕
汉语：入菩萨行论
敬礼一切佛菩萨！
善逝法身佛子伴，
及诸应敬我悉礼。
今当依教略宣说，
趋入佛子律仪法。
此论未宣昔所无，
诗韵吾亦不善巧，
是故未敢言利他，
为修自心撰此论。
循此修习善法故，
吾信亦得暂增长，
善缘等我诸学人，
若得见此容获益。
慈爱无余众生
释迦摩尼佛在因地时，仁慈地爱护每个众生。具体而言，最初在大释迦佛面前发菩提心，中间经历三大阿僧祇劫积累资粮，最终获得了色身和法身的果位，然后应机施教给众生转了三次法輪。
搅拌发心二资海中现，不住涅槃自性三身秒云层层极密布
古代典籍中也有这个比喻，意思就是说，通过搅拌大海水，可以产生水蒸气，进而形成层层密布的妙云，同样，通过搅拌发心、福慧二种资粮，能够产生佛陀不住涅槃自性的三身。
所谓不住自性，是指相对于声闻缘觉而言，佛陀并不像他们那样住于一个寂灭的边，而是远离了一切戏论执着，获得了法报化三身的果位。
普降离无我等四边戏论妙法甘露雨
有了密布的乌云肯定会降下妙雨，同样的道理，佛陀获得三身果位的秒云后，肯定会给众生宣讲远离我执以及四边戏论的正法甘露雨。
熄众惑火开利乐花
有了雨就能熄灭熊熊烈火，盛开美丽的鲜花，同样，通过佛陀三转法輪的妙法甘露，能够熄灭三有众生相续的烦恼烈火，开启暂时获得人天福报的“利”益、究竟圆满正等觉安“乐”的利乐花。
净饭王子前顶礼
在世界上独一无二、发心犹如白莲花般的净饭王子---我等大师释迦摩尼佛面前，我后学者恭恭敬敬地顶礼。
完整无缺、正确无误开明大乘道的这部入菩萨行论分二：
甲一、论名
丁三、示现谦虚
乙三、圆满结尾
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